Dimension transversale

Posture d’apprenant(e)

S’engager dans un processus d’apprentissage continu en tant qu’apprenant(e) plutôt qu’en tant qu’expert(e)

Description

Pour les Premières Nations et les Inuit, l’apprentissage est un processus continu tout au long de la vie, qui se vit de façon holistique et expérientielle.

Pour une personne enseignante qui s’engage dans l’exploration et la découverte des peuples autochtones, il est important d’adopter la posture d’apprenant ou d’apprenante. Dans le contexte de la compétence 15, on part du principe que la personne enseignante est elle-même un apprenant ou une apprenante.

Ce paradigme invite la personne enseignante à s’engager dans un processus d’apprentissage continu, tant à l’extérieur qu’à l’intérieur de la classe, en cheminant également avec les personnes apprenantes de son milieu. Cela suppose de reconnaître qu’elle n’a pas toutes les réponses, mais aussi de prendre le temps d’écouter. Il s’agit d’apprendre progressivement à partir des relations et de l’expérience, en privilégiant l’apprentissage avec les personnes et les communautés, dans le respect de leurs savoirs et de leurs façons de transmettre. Dans ce contexte, le rôle de la personne enseignante consiste moins à transmettre des contenus qu’à guider la réflexion, à modéliser le questionnement et à accompagner l’exploration et l’intégration de nouvelles connaissances liées aux réalités des Premières Nations et des Inuit.

Cette posture, qui suppose une certaine vulnérabilité, favorise l’ouverture et crée des conditions propices à des apprentissages plus profonds et signifiants. Elle implique également de prendre le temps de mener une réflexion personnelle sur sa propre culture, sur son exposition aux réalités autochtones, ainsi que sur les biais et les privilèges qui se construisent au fil du parcours de vie, afin de mieux les reconnaître et de les mobiliser de façon consciente et responsable dans sa pratique.

Cette réalité concerne également le personnel enseignant autochtone. Bien que les personnes puissent avoir une connaissance personnelle et vécue de leur culture, il demeure rare de pouvoir se considérer comme spécialiste de celle-ci, et encore moins comme expert ou experte des réalités des différentes Premières Nations et des Inuit qui occupent le territoire maintenant connu sous le nom de Kebec.

En conclusion, soulignons que l’ouverture à l’apprentissage et l’attitude de bienveillance prévaudront toujours sur les connaissances préalables.

La dimension en action

  • Amorcer un processus de réflexion en amont des changements de pratiques en se posant certaines questions :
    • Qu’est-ce qui motive mes actions?
    • Quelle est ma culture et comment influence-t-elle ma vision des cultures des Premières Nations et des Inuit?
    • Quelles émotions émergent en moi lorsque je développe mes connaissances sur ces sujets, et comment puis-je les aborder?
  • Animer des conversations avec les personnes apprenantes en utilisant un langage et des exemples adaptés, sur des thèmes liés à la diversité et aux relations interculturelles.
  • S’appuyer sur des ressources authentiques afin de mieux comprendre les cultures et les réalités autochtones.
  • Privilégier les apprentissages issus du dialogue et des relations établies avec les communautés autochtones locales ou celles auxquelles appartiennent les personnes apprenantes.
  • Mettre en place une équipe collaborative dans l’école afin de pouvoir échanger avec ses collègues à propos des pratiques gagnantes à adopter, de ses bons coups et des concepts entourant la richesse des différences culturelles.

À garder en tête

  • Il y a autant de façons d’être autochtone qu’il y a de membres des Premières Nations et des Inuit. Il est donc important de ne pas demander aux personnes apprenantes de se placer comme experts ou expertes de leur identité en contexte scolaire.
  • Dans le cheminement vers la réconciliation, il est normal que des émotions inconfortables émergent, notamment de la colère ou de l’impuissance face aux événements du passé et à leurs impacts toujours présents sur les Premières Nations et les Inuit. La personne enseignante n’est pas responsable de ces situations ni de leur origine, mais elle détient aujourd’hui un pouvoir d’action réel. Par ses choix et ses pratiques, elle peut contribuer à créer un environnement bienveillant et sécurisant pour tous et toutes, et participer de façon authentique au processus de vérité et de réconciliation.
  • Pour avoir un impact durable, il est préférable de poser des actions à petite échelle tout au long de l’année, tant dans son développement professionnel que dans la classe avec les apprenants et apprenantes. Une démarche constante et authentique favorise une intégration progressive des apprentissages et des émotions, et témoigne d’un engagement plus sincère que des interventions ponctuelles ou limitées à une activité ou à une semaine thématique.
  • Le cheminement vers la réconciliation ne se fait ni seul(e) ni de façon isolée. S’appuyer sur des collègues, des ressources et le leadership scolaire afin de créer un environnement bienveillant et culturellement sécurisant constitue une démarche essentielle.
  • Le processus de vérité et de réconciliation est complexe et en constante évolution. Dans ce parcours, il est possible d’utiliser, sans intention malveillante, un terme inapproprié, de s’appuyer sur une information inexacte ou d’effectuer une intervention qui mérite d’être ajustée. Apprendre à reconnaître ces situations et à réorienter ses actions avec humilité demande du temps et de la patience. Cultiver la curiosité et l’ouverture demeure essentiel pour établir des relations durables et positives.

Pour aller plus loin

  • Livre

    Valorisation et inclusion des perspectives des Premières Nations et Inuit en enseignement

    Guide présentant des repères théoriques et pratiques pour intégrer les perspectives des Premières Nations et des Inuit dans les pratiques d’enseignement, notamment en matière de décolonisation, de valorisation des savoirs et de sécurisation culturelle.

    Deschênes, É. (2024b). Valorisation et inclusion des perspectives des Premières Nations et Inuit en enseignement. Fides éducation.

  • Site

    Ressources – Les Voix du Territoire

    Banque de ressources de la plateforme Les Voix du Territoire regroupant différents contenus pédagogiques, notamment des vidéos, balados, guides et activités, permettant d’explorer les perspectives, les savoirs et les cultures des Premières Nations.

    Conseil en Éducation des Premières Nations. (s.d.-c). Ressources. Les Voix du Territoire.

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  • Document

    Guide pédagogique : à la découverte des cultures autochtones!

    Guide d’accompagnement didactique proposant des activités et des contenus pour découvrir les cultures autochtones et favoriser une compréhension plus juste et respectueuse de leurs réalités, savoirs et perspectives.

    Verriest, S. (2025). Guide pédagogique : à la découverte des cultures autochtones! Reconnaitre, Pôle d’enseignement supérieur-Montérégie.

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  • Document

    Guide de sensibilisation aux réalités autochtones

    Guide visant à développer les connaissances historiques et les compétences culturelles nécessaires pour mieux comprendre les réalités autochtones et interagir adéquatement avec des personnes, employé(e)s ou partenaires autochtones.

    pipikwan pêhtâkwan. (2023). Guide de sensibilisation aux réalités autochtones. RH Tourisme Canada.

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  • Site

    La boîte à outils décoloniale : Parcours éducatif

    Parcours éducatif autonome développé par Mikana et permettant de mieux comprendre les réalités autochtones, les effets du colonialisme et les démarches de décolonisation. Il propose une progression allant de la sensibilisation initiale à des réflexions plus approfondies.

    Mikana. (s.d.-a). La boîte à outils décoloniale : Parcours éducatif.

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  • Document

    Rapport final de la Commission de vérité et réconciliation du Canada

    Document historique lié aux travaux de la Commission de vérité et réconciliation du Canada. Il permet de comprendre le système des pensionnats imposés aux peuples autochtones, ses impacts et les appels à l’action qui orientent le processus de réconciliation.

    Commission de vérité et réconciliation du Canada. (2015). Pensionnats du Canada : La réconciliation (Vol. 6). McGill-Queen’s University Press.

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