Dimension

Milieu d’apprentissage

Créer un milieu d’apprentissage où la personne apprenante se sent respectée et accueillie, et qui tient compte de la vision holistique d’une éducation qui s’étend tout au long de la vie

Description

Bien que certaines personnes apprenantes autochtones vivent hors communauté, elles ne renoncent pas à leur identité, à leur culture et à leur langue. Elles peuvent être confrontées à un choc culturel, car elles se retrouvent plongées dans un environnement culturel et linguistique très éloigné de leur réalité.

Or, le système d’éducation actuel ne répond pas pleinement aux besoins éducatifs et culturels des apprenants et apprenantes autochtones. Cette inadéquation peut avoir des répercussions sur leur persévérance et leur réussite scolaires (Vérificateur général du Québec, 2024, chap. 4).

Dans ce contexte, il importe de développer un sentiment d’appartenance chez la personne apprenante autochtone, peu importe le milieu scolaire qu’elle fréquente (sur ou hors communauté). Pour qu’elle puisse se reconnaître dans le système d’éducation, il est essentiel que les contenus soient culturellement signifiants et que sa culture ainsi que sa langue maternelle soient reconnues et valorisées. Cela nécessite de sensibiliser l’ensemble de la communauté scolaire, incluant les personnes apprenantes, le personnel enseignant, professionnel et de soutien, ainsi que les membres du leadership scolaire, afin de favoriser une meilleure compréhension des réalités, des cultures et des savoirs des apprenants et apprenantes autochtones.

De plus, pour tenir compte des façons d’apprendre et de la vision holistique de l’éducation de la personne apprenante autochtone, il importe d’accorder une place significative à sa culture dans les activités d’enseignement-apprentissage et de s’inspirer des approches pédagogiques autochtones.

La dimension en action

  • S’assurer que les processus d’accueil répondent aux besoins des apprenants et apprenantes autochtones.
  • Offrir un espace et un temps pour avoir une conversation avec la personne apprenante, son réseau de soutien, ainsi que l’agent ou l’agente de liaison autochtone du centre de services scolaire.
  • Reconnaître les réalités des apprenants et apprenantes autochtones, et valoriser les perspectives, les savoirs et les cultures autochtones dans les programmes de formation.
  • Soutenir de façon directe et accrue les personnes apprenantes, tant enfants qu’adultes, dans une conception d’apprentissage tout au long de la vie.
  • Adopter une approche basée sur les forces de la personne apprenante. Le fait de s’interroger sur les compétences développées par la personne apprenante en dehors du Programme de formation de l’école québécoise, ainsi que sur les langues maternelles et secondes qu’elle maîtrise, permet de la considérer dans sa globalité.
    • Mettre en place les mécanismes nécessaires pour éviter que l’évaluation, les diagnostics et le classement des apprenants et apprenantes autochtones soient influencés par des biais culturels et linguistiques, par un manque de connaissances des réalités autochtones de la part du personnel professionnel scolaire, ou par l’utilisation d’outils d’évaluation inadéquats, et actualiser régulièrement ses approches afin de corriger ce type d’erreurs.
    • Améliorer la collaboration entre les différentes instances engagées dans les parcours des apprenants et apprenantes – notamment lors du classement des nouvelles personnes apprenantes –, dans l’élaboration et l’application de plans d’intervention, et dans la détermination des outils offerts, afin que le tout corresponde aux réalités et aux besoins des personnes apprenantes.
  • Adopter des pratiques éducatives qui s’inspirent des pédagogies autochtones, telles que l’apprentissage sur le Territoire, l’apprentissage par expérience et par enquête, l’apprentissage intégré, l’engagement communautaire, le mentorat, etc.
  • Se développer professionnellement en suivant des formations sur la sécurisation culturelle.

À garder en tête

  • L’enseignant ou l’enseignante n’est pas toujours au courant de l’identité culturelle des personnes apprenantes de son milieu. Il est donc important de mettre en action cette dimension, qu’on enseigne à des personnes autochtones ou non. Le souci d’une représentation juste et authentique des Premières Nations et des Inuit doit demeurer, qu’il y ait ou non des personnes apprenantes autochtones dans son milieu, car la manière dont elles sont représentées aura une influence sur elles tout au long de leur vie.
  • Si une personne enseignante sait qu’elle a un apprenant ou une apprenante autochtone dans son milieu, elle peut approfondir ses connaissances sur la Nation, la communauté et la langue ancestrale de cette personne. L’enseignant ou l’enseignante doit s’informer auprès de sources autres que les personnes apprenantes de son milieu : il ou elle ne doit pas imposer à ces personnes de l’instruire au sujet de leur communauté ou de leur Nation.

Pour aller plus loin

  • Document

    Guide d’accueil et d’inclusion des élèves autochtones

    Guide pratique destiné au personnel scolaire pour soutenir l’accueil, l’inclusion et la réussite des élèves autochtones. Il propose des repères et des pistes d’action favorisant des milieux d’apprentissage inclusifs et culturellement sécurisants.

    Regroupement des centres d’amitié autochtones du Québec. (2026). Guide d’accueil et d’inclusion des élèves autochtones.

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  • Livre

    Valorisation et inclusion des perspectives des Premières Nations et Inuit en enseignement

    Guide présentant des repères théoriques et pratiques pour intégrer les perspectives des Premières Nations et des Inuit dans les pratiques d’enseignement. Il aborde notamment la décolonisation, la valorisation des savoirs autochtones et l’adaptation des pratiques pédagogiques.

    Deschênes, É. (2024b). Valorisation et inclusion des perspectives des Premières Nations et Inuit en enseignement. Fides éducation.

  • Site

    Perspectives des Premiers Peuples dans l’éducation au Québec

    Portail éducatif regroupant des trousses, ressources et outils pédagogiques permettant d’intégrer les perspectives et les savoirs des Premiers Peuples dans les classes québécoises.

    La Boîte Rouge VIF. (2022a). Perspectives des Premiers Peuples dans l’éducation au Québec.

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  • Site

    Lieux de rencontres

    Espace virtuel éducatif favorisant le dialogue et la compréhension interculturelle à travers des témoignages, des histoires et des ressources portant sur les réalités et les perspectives des Premiers Peuples.

    La Boîte Rouge VIF. (2020). Lieux de rencontres.

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  • Site

    Histoires et perspectives

    Boîte à outils numérique proposant des ressources, des vidéos et des pistes d’action concrètes pour valoriser de manière respectueuse les cultures, les histoires et les perspectives autochtones en contexte éducatif.

    La Boîte Rouge VIF. (2021a). Histoires et perspectives.

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  • Document

    Voix, visages, paysages : Les Premiers Peuples et le XXIe siècle

    Document pédagogique à caractère visuel et narratif qui explore les réalités contemporaines des Premiers Peuples à travers des témoignages, des portraits et des paysages. Il peut servir d’outil pour développer une compréhension plus nuancée des réalités autochtones.

    Kaine, É. (dir.). (2016). Voix, visages, paysages : Les Premiers Peuples et le XXIe siècle [Extrait]. Presses de l’Université Laval.

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  • Site

    Portraits des Nations

    Plateforme présentant des fiches et des portraits des différentes Nations et communautés autochtones du Québec. Elle permet de découvrir leur diversité culturelle, historique, territoriale et identitaire.

    La Boîte Rouge VIF. (s.d.-b). Portraits des Nations. Constellation autochtone.

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  • Documentaire

    Indian Time

    Documentaire proposant un portrait actuel des 11 Nations autochtones du Québec à travers les témoignages d’une quarantaine de personnes rencontrées dans 18 communautés. Réalisé sur une période de cinq ans, le documentaire met de l’avant les voix, les réalités et les perspectives de ces personnes.

    La Boîte Rouge VIF. (s.d.-a). Indian Time. Constellation autochtone.

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Explorer les autres dimensions

  1. 1 Milieu d’apprentissage
  2. 2 Sécurisation culturelle
  3. 3 Valorisation de la culture
  4. 4 Pratiques pédagogiques
  5. 5 Relations respectueuses
  6. 6 Mode d’apprentissage
  7. 7 Apprentissage tout au long de la vie
  8. 8 Création de liens
  9. 9 Contenus authentiques
  10. 10 Posture d’apprenant(e)