Mode d’apprentissage

Les principes de l’apprentissage autochtone reflètent les cultures. Ainsi, l’apprentissage est un processus holistique et volontaire, qui touche toutes les dimensions de l’être (la tête, le corps, le cœur et l’esprit) et qui se poursuit tout au long de la vie. Les relations entretenues avec les autres et les expériences de vie réalisées contribuent, chacune à leur façon, à façonner la personne apprenante. Il n’y a pas de hiérarchisation des savoirs et des individus : toutes les disciplines ont la même importance et la personne enseignante, plutôt que d’être considérée comme la détentrice de savoirs, exerce un rôle de guide qui enrichit les connaissances de l’apprenant ou de l’apprenante. La culture, la langue et le Territoire sont les fondements de l’apprentissage en contexte autochtone. La réussite éducative n’est pas individuelle, mais collective : les apprentissages s’inscrivent dans une relation de réciprocité et de partage des connaissances, visant le mieux-être global de l’individu tout en contribuant à celui de sa famille et de sa communauté. Ainsi, le modèle éducatif mis en place et valorisé dans les établissements d’éducation entre en contradiction avec plusieurs principes de la vision autochtone de l’apprentissage, ce qui est confrontant pour les personnes apprenantes.

La pédagogie autochtone met de l’avant une approche globale plutôt que séquentielle. Selon cette approche, les personnes apprenantes comprennent davantage lorsqu’elles voient des schémas et des images plutôt qu’un texte écrit, apprennent plus facilement quand elles peuvent manipuler des objets réels, observer et imiter, et doivent se laisser le temps de réfléchir pour mieux traiter l’information et intégrer les nouveaux concepts enseignés (particulièrement en contexte de langue seconde). Cette approche privilégie également le fait de rendre explicites les applications concrètes des concepts à l’étude afin d’engager activement la personne apprenante dans ses apprentissages.

Cette manière d’enseigner, bien qu’ancrée dans les pédagogies autochtones, s’avère bénéfique pour la réussite de l’ensemble des personnes apprenantes, qu’elles soient autochtones ou allochtones.

• Favoriser des modes d’apprentissage dans lesquels les personnes apprenantes sont actives et où la relation enseignant(e)-apprenant(e) en est une de collaboration et de coconstruction des apprentissages plutôt que d’autorité sur les connaissances. On s’installe alors dans un faire ensemble plutôt que dans un enseignement magistral. Par exemple, on peut effectuer une interprétation collective d’une œuvre littéraire des Premières Nations et des Inuit plutôt que de fournir sa propre interprétation comme unique et absolue.
• Apprendre par l’expérience directe et par l’observation active et interactive d’une démonstration de l’enseignant ou de l’enseignante, dans le cadre d’activités d’apprentissage authentiques et culturellement signifiantes. Par exemple, pratiquer les fractions en cuisinant une recette de banique.
• Fournir des options afin de favoriser l’autodétermination et l’autonomie des personnes apprenantes dans leur parcours éducatif. Par exemple, lors d’une évaluation, les laisser choisir la forme de production souhaitée (entrevue, texte, vidéo, etc.) pour traiter une thématique donnée.
• Avoir des attentes claires quant aux compétences à développer, à leurs applications concrètes et aux critères d’évaluation, et faire preuve de transparence dans le processus qui mènera les personnes apprenantes à développer ces compétences. Par exemple, présenter un organisateur graphique qui permet d’organiser des idées en vue de la rédaction d’un texte, et expliquer clairement le lien entre cette tâche et la compétence à développer.
• Intégrer des éléments culturellement signifiants pour soutenir la compréhension des personnes apprenantes. Cela implique de considérer que leur réalité et leur expérience culturelle influencent la manière dont ils interprètent les concepts et les situations proposées, et d’ajuster ses interventions pédagogiques en conséquence.
• Offrir le temps nécessaire à la personne apprenante pour analyser, comprendre et intégrer les concepts enseignés, et permettre à la personne apprenante de réaliser des apprentissages signifiants.

• Dans l’intégration de modes d’apprentissage culturellement signifiants, il est important d’éviter d’attirer une attention particulière sur la personne apprenante autochtone, que ce soit en soulignant publiquement ses réussites ou en lui demandant de parler d’elle-même, de sa culture ou de sa communauté devant le groupe. Une telle situation peut générer un inconfort ou une pression indue. Favoriser les occasions d’apprentissage inclusives pour l’ensemble du groupe, sans désigner la personne apprenante comme représentante ou porte-parole de sa culture.